曹雪芹红楼梦人物命名拾趣 [复制链接]

　　《红楼梦》人物命名曹雪芹可谓煞费苦心，一姓一名皆精意！金陵十二钗正册姓名玄机？贾宝玉这个普通的小名为何在《红楼梦》里大放异彩？贾府五代人的名字隐喻贾氏家族的兴衰？

《红楼梦》这部伟大的古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名。原书的“凡例”说，“红楼梦”是“总其全部之名”。意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非一梦。清代作家曹雪芹，通过贾、史、王、薛四大贵族家庭从兴盛到衰败的描写，生动形象地展示了封建社会必然灭亡的历史趋势。书名《红楼梦》，寓意深刻。

《红楼梦》中人物众多，上至朝庭,下至平民百姓,作者写了多个人物,典型人物就有几十个，在命名上，曹雪芹可谓煞费苦心，一姓一名皆精意！书中所写的贾府成员共分五代，应该是取“君子之泽，五世而斩”之意，即为再绵长的福泽，也不过仅仅能维持五代而已，五代之后，则不可问矣。贾府成员的名字都是很严格的按照族谱的规定取的，五辈成员依次从：水（氵）、代、文（攵）、王、草（艹）字。且名字是单字的就都是单字，名字是双字的就都是双字，一丝不乱，井然有序。单说与宝玉同辈份的一代，所取的名字即有：珍、珠、琏、环、琮、瑞、璜、琼等等，均为王字旁，并且都是单字。独具匠心的曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。如卜世仁（不是人，贾芸舅舅）、单聘仁（善骗人，荣国府清客）、卜固修（不顾羞，荣国府清客）、傅试（附势，贾*门生）。贾赦、贾*、贾珠、贾琏，这四个合在一起，则成了“涉*株连”。其命名的艺术，叫人回味无穷，令人叫绝！《红楼梦》一书人物众多，名号千奇百怪。作者在写这本书的时候就用了大量的谐音，从一个人名字的谐音中就知道这个人物的性格或者人物最后的结局。比如说开篇的甄士隐和贾雨村，就直接告诉我们这本书是“真事隐”、“假语存”，也就是说书上的故事和人物真真假假，亦真亦假，事件经常是扑朔迷离。可是，这些名字和别号多与作者生平文学修养、个性、经历和感慨有关，也即以人名来寄托某种刻骨铭心的思念、眷恋、期待、祈盼、悲愁、哀怨，多隐含有故园、故物、用词习惯等元素。主人公宝玉身上寄托了作者的理想和命运,倾注了他的满腔热情。“至贵者宝，至坚者玉”,隐寓宝钗生于富贵之家，黛玉是坚贞之人，宝玉则兼而有之。但全书中他只有一个小名，太平闲人《〈石头记读法》认为：“宝玉有名无字，乃令人在无字处追寻，所谓喜怒哀乐未发之前，又先天本来无字也。”丫环身份卑微，她们的名字往往是主人所取的，所以丫环的命名可以衬托出她们各自主人的文化修养，生活趣味等各个方面。曹雪芹在对《红楼梦》中人物取名上很有讲究，从人名就能看出一些曹雪芹的创作心态，弄懂曹雪芹在人名上暗藏的玄机，对读通《红楼梦》很有帮助，且比较有趣。清人张新之谈及《红楼梦》人物姓名字号时评价道：“是书名姓，无大无小，无巨无细，皆有寓言。甄士隐、贾雨村自揭出矣，其余令读者自得之。有正用，有反用，有庄言，有戏言，有照应全部，有隐括本回，有即此一事，而信手拈来。从无有随口杂凑者。可谓妙手灵心，指挥如意。”胡文斌先生说：以姓名字号隐喻人物的形象性格、命运。例如，林黛玉、薛宝钗、史湘云、李纨以及元、迎、探、惜四姊妹的姓名字号，都与他们的形象塑造、性格特征、命运人生相关。以姓而言，薛谐雪，易消溶。其名宝钗隐喻其婚姻如金钗易分，最终命运是“金钗雪里埋”。贾宝玉生下来时就口含一块玉，上书：通灵宝玉。贾宝玉的这块通灵宝玉，是《红楼梦》一书的药引子，是灵*，小说故事就是依托此顽石幻化而来的美玉而展开。贾宝玉，这个名字，上用宝钗的“宝”字，下取黛玉的“玉”字，这个“兼美”的名字，表示钗黛是宝玉一生中的二个女人。二人各有特色，各有千秋，各有魅力。而这二个女子中，作者用宝钗的金锁，黛玉以灵代玉的虚玉这一虚一实来隐喻寄托“灵和肉”的寓意。黛玉是灵*逸秀，宝钗是体丰貌美。黛玉是心灵知音，是精神层面的理想爱恋，宝钗是妩媚体腴，是现实中的生活伴侣。一个是隐喻仙闺幻境之风光的精神追求，一个是暗示俗世尘境之情景的肉体享受。同时，在作者的意图中，宝钗之金锁，是实物，象征着传统现实，事实婚姻。黛玉则是虚玉，则象征着虚幻，是浪漫理想精神恋爱。这虚实之间，也分别暗示男女爱情上的理想与现实，这宝钗与黛玉其实是曹雪芹思想中灵与肉的化身，一个理想完美爱人的二个化身。这在书中有多处的暗示。如在书中写十二钗时，别的都是单独写，唯有宝黛二人是合起来写：可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。因为钗黛二人是完美女子的二个化身，一个灵，一个肉，这就不难明白二个化身合二为一的写法了。还有幻警仙子带宝玉神游的一段描写：“早有一位女子在内。其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”所以，曹雪芹将林黛玉设为一块虚玉，与宝钗的金锁相对应，就是为了将钗黛二人分别作一个完美女子灵和肉的二个化身，现实婚姻与精神爱恋的化身。他心目中至高的境界是灵与肉的结合，也就是钗黛二人合二为一。

杨易程、伊万卡老师《红楼梦》人物剪纸

金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女孩。金陵是一个省，也是剧情的核心发生地，"钗"指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册"。警幻仙子道:"即贵省中十二冠首女子之册，故为"正册"，"(副、又副)下橱则又次之"。第五回完整出示了林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二位正册女性名单。这十二位女子各个倾国倾城，却有各有千秋，各有命运。钗，古人形容女子常用的词，比如说"荆钗布衣",这里的"钗"代指女子。因为红楼梦的故事因这十二个女子最为出色。她们身上所表现出的特色就是整封建时代女子的特色，曹雪芹选了这十二个人，从不同的角度来描写封建女子.这十二个人是他小说的核心，也是警幻仙子当时给宝玉看的十二钗正册上的十二个人。红楼梦里的十二钗，其实代表了人的十二种生活状态，就是十二种不同的人生，因此每个人都有自己的标签，因此称"金陵十二钗"。据周汝昌和刘心武先生的多年研究，应有位人。分正榜（黛玉等），副榜（宝琴等），又副榜（晴雯等）等。十二钗中的十二位女性可分为两大类，第一类是贾宝玉的自家同辈，即元、迎、探、惜四姐妹和熙凤、李纨两嫂，谐音“原应叹息春风晚”。第二类是外来的同辈且年龄相仿的五位女性和一个小侄女，宝钗、黛玉、可卿、巧姐、妙玉、湘云。谐音“差忒情欲巧妙云”。两句话组成一付对联。

金陵十二钗正册姓名玄机：

1、林黛玉：正册判词之钗黛。画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。都说是“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫”，林黛玉那经典的“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的形象可谓是深入人心。林黛玉是金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身*，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。黛玉是她的乳名，但是如何由来，原著中并没有说明。倒是贾宝玉，为这个名字做了注解。并为黛玉取了字“颦颦”，从此黛玉又叫“颦儿”、“颦卿”。《红楼梦》第二回贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府——只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。《红楼梦》第三回托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女——宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”从字义上讲，“林”字之意缘为林黛玉乃绛珠草所化，自然之木，花草之芳，林”通“灵”，“林”其实是“灵”；“黛”是一种画眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有条小溪，水中便有这种黑色的石头。在小溪的上游头还发现了一块巨大光滑的岩石，也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从这里获得的；“玉”乃石之灵，在中国传统文化中，玉代表纯粹，代表菁华，代表美好。黛玉判词玉带林中挂”一句的关键部分在于“玉带林”这三个字，“玉带林”。意思是林黛玉的出现是由于贾宝玉出现之故，即绛珠仙子是由于恩人神瑛侍者下凡为了报答甘露之恩而下凡的，所以她是被动地被他“带”下来的。这三个字倒过来成了“林带玉”，灵代玉，以灵代玉。自然是谐音“林黛玉”的姓名。黛玉（颦儿、潇湘妃子）——“不堪锦字翠眉顰”（《中秋病起侍大人率诸孙拜月是时江海戒严兼答汪大（蘅）》），又如“手中一把湘妃泪”（《铭湘妃竹杖》），又如“难假丹青画，休夸粉黛鲜。乘来纨扇上，水墨几枝妍”（《和友人花影五首》）嵌有黛玉。林黛玉，灵代玉，以灵*精*代玉，与宝玉的通灵宝玉相呼应，通常的说法是“西方有石名黛，可代画眉之墨”。“黛玉”实乃“黛石”也，是曹雪芹写书时因贫买不起墨，于是用一种叫黛石代替墨写书，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了“黛玉”。“女儿是水做的“，她为了爱情柔肠寸断,泪尽而逝。

2、薛宝钗:正册判词之钗黛。画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。“宝钗堕髻双燕垂”(《静女春曙曲》)，又有“玉钗挂缨陋楚妾”（《秋千美人册子郭石公索题》），隐有玉、钗。薛宝钗的姓氏，“薛”，谐音“雪”，曹公的意思也正是用雪来隐喻宝钗。《红楼梦曲·终身误》中，“空对着山中高士晶莹雪”。同时，在第六十五回中，兴儿演说荣国府时提到宝钗：“还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。”由此可知，曹公赋予宝钗的“薛”确实有“雪”之意。“冷”说的是宝钗的性格，身体健康的宝钗偏偏从娘胎里带来一股热*，需要吃一种药，叫“冷香丸”。她住的蘅芜苑也跟别的姑娘不一样，“像雪洞一般”，所以宝钗又被称为是“冷美人”。红学家吴世昌说过，在中国古典诗词中，“钗”常用作分离的象征，而《红楼梦》中的宝钗就是来象征生离死别的．第六十二回中大观园的姑娘们行酒令做“射覆”的游戏，宝玉在“宝”字后面接了个“钗”字，并解释说：旧诗曾有“敲断玉钗红烛冷”。《红楼梦》中第三十七回中写道，李纨带领大观园的众姑娘们办起了一个海棠诗社，在这个诗社里面的人都有一个雅号，林黛玉被称作“潇湘妃子”，而薛宝钗的是“蘅芜君”。这个雅号有什么暗含的意思呢，林黛玉在贾府中的住所是潇湘馆，所以贾探春管林黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗在贾府的住所叫做“蘅芜苑”，所以李纨就叫她蘅芜君。“蘅芜苑”这个住所名字的谐音就是“恨无缘”，也就是说薛宝钗和贾宝玉没有缘分，尽管薛家人把金玉良缘吹得天花乱坠，最后也改变不了薛宝钗最后守活寡的事实。

3、贾元春：正册判词之元春。画：一张弓，弓上挂着香橼。判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。大年初一生的，时令上还是冬季，节气却为春之始，更与春节重叠叫元春恰如其分。元春得春气之先，占尽春光，故有椒房之贵。但春光（盛景）易逝（早亡）春光即逝，则秋冬（衰败）不远也。既有个人命运预示，又有家族败落之暗喻。贾元春为四春之首，身上承载太多使命。贾家当初将她送入宫中，就是借由她与皇家结成纽带，希望走外戚路线中兴贾家，以谋求贾*光宗耀祖的愿望。贾元春判词中有“一张弓，一个香橼”。弓代表*事。香橼是假佛手。佛手是福寿之意，代表勋贵显赫。贾探春房中放了“娇*玲珑”真佛手最后成了一国王妃，贾元春却只是香橼“假佛手”，代表她晋升贤德妃是*治阴谋，不是宠爱。贾元春的名字，元与太祖生辰相通，都是元月一日。太祖代表兴，元春代表亡。末世之人承载责任当然“原应叹息”。

4、贾探春：正册判词之探春，画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。“伤春不肯为春降”（《剪花三首》），伤春，即叹（探）春；又如“蕉衫草履河上公”（《子星馈冬服貂暖耳》），又如“绿蕉阴下好题诗”（《金沙滩归汤上子出芭蕉图索题》）“蕉衫草履”和“绿蕉阴下”，当是“蕉下客”了。探春是敢冒凌寒，在黑暗中寻找春天的信息，有胆识与气魄，后来远嫁，去探寻人生的真谛，探索自己的未来也是情理之中的。

5、贾迎春：正册判词之迎春，画：一恶狼，追扑一美女----欲啖之意。

判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴*梁。“迎春枝头尚含萼”（《人日》）迎春是当春花木，迎其气则开，过其时则谢，其性类木，故又谓其“二木头”。迎春实际上应“迎春花”而得来，然而迎春花是春的使者，初春已凋，迎春寿短，已埋下伏笔。

6、贾惜春：正册判词之惜春，画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。“深负惜春之名”（《戏代风姨辨花神弹事》）），又有“惜春须惜日”（《古意》）；惜春，珍爱春景、春情，所以她潜心学画来留住春景，用心去悟春情。孤僻寡合，最后落得个“可怜侯门绣户女，独卧青灯古佛旁”。

“春”字通常被认为是“春红香玉”四个艳字之一。贾府这样一个大家族，鲜花着锦，把艳字“春”用在取名上，合情合理，并非故意显现雍容华贵而选用的，算不上“落此俗道”。且在“春”字前加上了“元、迎、探、惜”，使四个字变的别致优雅，委婉清新。探春是有春则赏，无春则探，不肯虚掷春光，故其为人果敢有为。惜春谓孤负春光，青灯古佛伴其一生。四春则成了“原应叹息”。

7、史湘云：正册判词之湘云，画：几缕飞云，一湾逝水。判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。书中有解，“湘江水逝楚云飞”，她这一生，悲和喜都尝遍了。湘云之名应了“水涸湘江，云散高唐”的诗谶。“湘云”谐音“像云”。在繁体字中，“风云”的“云”字与当作“说”讲的“云”是两个字，前者带有雨字头。仅是“湘”字同了黛玉的别号“潇湘妃子”中的潇妃，这才祘有了关联。史湘云加入诗社时，也有了个别号“枕霞旧友”。”云“字，在古汉语中跟”芸“字是通用的。带草字头的芸字用在贾芸头上，是属于晚一辈的。但贾芸跟宝玉、红玉都是有关联的。红玉在大观园也是属于”心比天高“一类的丫头，当她接近宝玉受到打击后，心事成空，她很识趣地转向了贾芸。

8、王熙凤：正册判词之凤姐，画：一片冰山，山上有一只雌凤。判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。熙，本义是“光明、和乐”，谐音“稀”；凤，鸟中之王，不死神物。曹雪芹真是欣赏王熙凤的才干，“爱慕此生才”，名字起的讲究。“兴歌感衰凤”（《王子云隐居庐山忽过访清谈半日即别去》）王熙凤含女中丈夫之意，凤为雄性，第五十回女先儿说故事，明说有一公子叫王熙凤。秦可卿也说她是脂粉队里的英雄，“连那些束带顶冠的男子也不能过你。”王熙凤谐音“枉是凤”，虽然才干出众，也免不了香消玉殒，一领草席裹尸丢旷野，女儿差点被卖的下场。

9、妙玉：正册判词之妙玉，画：一块美玉，落在泥垢之中。判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。曹雪芹为妙玉起的这个名字，是给她的最大的赞扬。妙玉，前面加一个“妙”字，“妙”者美好也，玉洁白无瑕，晶莹剔透的光泽，是曹公对妙玉为人、以及品格的肯定，而“妙”字拆分下来，一个女，一个少，即表示妙玉是世上非常难得又非常少见的女子。“庙”中之玉，表明了她的身份，原是出家人。妙玉带发修行，身在槛内，却心在槛外，对众生有分别之心，哪有佛家众生平等的悲悯情怀。“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”，妙玉的名字可分析成，庙玉，庙遇，妙喻。妙玉出家，人品高洁，有才华，是庙里一块玉，庙玉。庙遇指什么呢？贾宝玉给林黛玉讲小老鼠去庙里偷果品，变成林黛玉。林黛玉入庙，贾宝玉与她在庙里相遇。中秋夜凹晶馆联诗，大观园中最具才情的林黛玉和史湘云二人共联了二十二韵，感觉用光了所有词语的时候，妙玉走了出来，不但轻松接下了后面的十三韵，还给整个联诗做了一个收尾，由此可见妙玉凤毛麟角的资质，也是世上少有的。

10、李纨：正册判词之李纨，画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。李纨，字宫裁，名“纨”，侧重其“素”；字“宫裁”，侧重其“勤”；自号“稻香老农”，侧重其“隐”，而绰号“大菩萨”，侧重表现其“善”。以纨为名，纨是细绢，属高档丝织品，旧时只有贵族人家才用得起，因此，渐渐成了贵族子弟的代称，留下了“纨绔子弟”的成语。《说文》：“纨，素也。从丝、从丸声。”李纨在李家属“丝”字辈儿，这从其两个堂妹李纹和李绮的名字上可以看出来。纹指丝织品上的花纹；绮指有花纹的丝织品；而纨多指细致洁白的薄绢，以素为主，因此，常常“纨素”连称。以纨名，为表现其秉性中素朴的一面。其侍女一名素月，一名碧云，皆从此意来。“纨扇”为圆为满，曹雪芹这里似乎对李纨温和的性格有影射，他对李纨守寡一生的命运很同情，所以李纨虽然年龄偏大，也进了薄命册。李纨之纨，有纨扇之喻，少寡如秋扇之见捐，但有令德，故能奉扬仁风，其最终应了“春风桃李结子完”的结局。三表示其命运。“纨”谐音“完”，第五回判词“桃李春风结子完”，是说她生了贾兰，完成了为贾家“传宗接代”延续香火的任务，同时，亦含有按封建伦理对寡妇的标准来说，她算得上是个“完人”之意。李纨有“大菩萨”的绰号，她朴素和善，乐于助人，是第一个“善德人”。

11、秦可卿：正册判词之可卿，画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。贾宝玉梦境当中的“秦可卿”是警幻仙子的妹妹，名“兼美”，字“可卿”，他们奉命在梦中成婚。两个“情”字，而且“可”是“可爱”的意思。有人认为“卿”是别解。《说文解字》说：“卿，章也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。从，皀声。”皀，音bī，就是“簋”，即古代盛实物的一种容器，圆口，一般是用青铜或陶制称成的，然又以青铜器为主。而卿，音qīng，从甲骨文和金文上看，就是两个面对面跪坐着的人。“卯”和“皀”和在一起呢，就是两个人围着簋在吃饭。这是“卿”的本义，即飨食之意。《礼记·王制》曰：“诸侯之上大夫卿。”《注》道：“上大夫曰卿。”《礼记·王制》又有：大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。在春秋战国之后，尤其是在秦汉时期，“卿”一直是种相当贵重的职称，比如我们常说的“三公九卿”中的“九卿”。汉时以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿，都是仅次于三公的中二千石高官，他们类似于我们现在中央行*机关的部长，分掌具体行*事务，如祭祀、礼仪、*事、行*、司法、文化教育等。曹雪芹在开篇就说了，他说《红楼梦》“大旨谈情”，不管此言是真是假，隐藏在情爱后面的玄机却非同一般。曹雪芹为了要迷惑某些人，一边还要传达出真实的思想感情，于是整本书都在有情有爱、有画有诗中进行。王戎说:“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。“其妻曰:“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”王戎也无可奈何。成语“卿卿我我”即出于此典。“贵人不可卿，而贱者乃可卿”，就是说对于比自己尊贵的人不能用“卿”这个称谓，只有对于比自己低下的才可称呼为“卿”。王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。”《红楼梦》中的“秦可卿”的“可卿”并不是一个好名字，因为就寓“贱者乃可卿”的典故，暗含秦可卿是个“贱者”。

12、巧姐：正册判词之巧姐，画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。“侬自应名凤，郎今定姓牛”（《又步又韩韵》），巧姐为王熙凤女，生于七月七日，故其郎定姓“牛”；“巧姐”的名字是由刘姥姥取的。在古代，流行的一种说法就是，名字取得越轻贱越好养大。《红楼梦》第四十二回所描述，王熙凤的女儿“巧姐”因从小体弱多病，正好碰到乡下人刘姥姥，就想借刘姥姥之口给她取个名字，王熙凤是这样说的：我想起来了，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿;二则你们是庄家人到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。于是刘姥姥根据“巧姐”七月初七出生，恰巧为“乞巧节”，以“以*攻*，以火攻火”法子取名“巧哥”儿，这个“巧”字就是由此而来。刘姥姥取完名字又说：姑奶奶要依我这名字，他必偿命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这“巧”字上来。无“巧”不成书，曹雪芹可谓一语双关，不但把“巧姐”前面的伏笔埋下了，还隐藏了后面“巧姐”结局，连带双关了《红楼梦》中的种“巧”事。第五回“巧姐”的判词就说明了一个“巧”字。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这判词也预示着贾府衰败了，“巧姐”也家亡了，当年救济的刘氏就是刘姥姥，后来在救“巧姐”也起了重要作用。

贾宝玉：宝玉的取名与黛玉宝钗的取名是紧密联系在一起的，宝玉的名字隐含了他与黛玉宝钗的爱情婚姻关系。“宝玉”之名，既有“宝钗”之“宝”，又有“黛玉”之“玉”，正合宝玉与黛玉，宝玉与宝钗对等的爱情婚姻关系，即宝玉与黛玉之间的爱情关系——“木石前盟”,和宝玉与宝钗的婚姻关系——“金玉良缘”。最先是由冷子兴向贾雨村演说荣国府时引出的的:“不想后来又生了一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。”这是从外人口中道出取名缘由，可见宝玉取名确是一件不寻常的引人注目的事。麝月的一段话可以解惑之口:“便是叫名字,从小儿直到如今,都是老太太吩咐过的,你们也知道的,恐怕难养活,巴巴的写了他的小名儿,各处贴着叫万人叫去,为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得,何况我们!”这就很明确了，原来应该有大名，但小名叫开了，就成了大名，这样的情形，在今天也有：娇惯的小孩，小名就当了大名。巧的是，宝玉二字含有宝钗之宝，黛玉之黛，从这点来说，作者为宝玉取名宝玉，又是别具匠心了。黛玉一进贾府时，就交代了“在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉。”《红楼梦》第三回里，林黛玉问王夫人“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的……”。第五十六回，四人道：“因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”贾母便向李纨等道：“偏也叫作个宝玉。”李纨忙欠身笑道：“从古至今，同时隔代重名的很多。”四人也笑道：“起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不得真了。”上面的几条只是说明“宝玉”是小名而矣。当然，小名、乳名在《红楼梦》中不乏见，如可儿、黛玉、宝钗、红玉、金哥、巧姐，又如狗儿、板儿等。关于小名，文史上也多有记载，如虎头、官奴、阿瞒、阿斗、连生之类。贾宝玉作为荣国府中最受宠的人，又是衔玉而生。他这一辈份的取名都带玉字，如贾珠、贾琏、贾珍，贾环一大串，全是王字旁，单字。也就是宝玉的大名一定是王字旁，单字。作为玉中的王者，只有一个字匹配，就是“珏”（jué音爵）。珏有两个意思，一是指两块玉合在一起，二是玉中的王者。珏，是丹书铁券，也是爵位，琮是土地，祖宗，也就是贾府最终的结局是免死金牌，铁帽子王都没派上用场。珏经常用作信物，两块玉一人一块，合在一起就可以拼成一个整体，多用于调动兵马，定情信物，以及皇帝封赐铁帽子王的“丹书铁券”（免死金牌），所有丹书铁券都是一式两件，一件授予获赐者，另一件藏于内府。在需要查验时，只要将他们放在一起，便可辨别真假。贾珍，贾珠，贾琏皆先于宝玉，名从玉旁。但雪芹为人物取名多有信手，例子不需赘举。贾珍、贾珠，中含“珍珠”，似乎也是此法。贾琏之“琏”，现代汉语字典上的解释：古代宗庙盛黍稷的器具。以宗族氏谱起名的惯例，同一辈人的名字或同旁，或有一同字。红学界大致有这样几种猜测，第一种便是“贾瑛”说，因为宝玉前世便是赤霞宫神瑛侍者。《说文》里的解释是：瑛，玉光也，即玉的光彩。还有一种解释是：像玉一样的美石。而宝玉恰恰又是衔玉而生，跟玉石有很紧密的关系，所以很多人认同宝玉大名为“贾瑛”的说法。目前很多红学专家以及红迷都认同这个观点，不仅因为宝玉“神瑛侍者”的前身，且“瑛”字解释也跟宝玉有很密切的关系。第二种观点认为宝玉大名为“贾玑”，初听这个名字，感觉有些可笑，但这个名字也有出处。原文第三回林黛玉进贾府，去拜见二舅舅贾*时看到荣禧堂正堂两边有一副对联：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。既然宝玉的哥哥叫贾珠，那么宝玉应该就叫贾玑了。只根据一副对联就推断出宝玉的大名，看似有出处，但不免太过武断了些，且“玑”字的解释跟美玉、玉石也完全没有联系。单是“贾玑”这个名字，听起来也不悦耳，想贾府如此豪门，宝玉却又如宝似玉，不太可能会叫这样一个蹩脚的名字。第三种观点认为宝玉大名叫“贾玉”，这个比“贾宝玉”三个字只少了一个字，听上去也是那么回事，且原文中也有照应。原文第一回，甄士隐解读《好了歌》一段，在“展眼乞丐人皆谤”后，甲戌本有一条脂批：甄玉、贾玉一干人。贾玉就是贾宝玉，就是说最后甄宝玉，贾宝玉都曾做乞丐。周汝昌先生曾写过《通灵宝玉》一文，其中他猜测贾宝玉本名应作“贾瑛”。他是从“神瑛侍者”得到启发的。作者第一回就点明贾宝玉乃赤瑕宫神瑛侍者下凡。“瑛”字正属于“玉”字辈，意思也与宝玉暗合，显然贾宝玉大名就叫“贾瑛”。从书中人名出现顺序来看，“文”字辈依次是贾敷、贾敬、贾赦、贾*，“玉”字辈依次是神瑛侍者（贾瑛）、贾珍、贾珠、贾琏。其谐音就是就是：福晋摄*，胤禛株连！胤禛株连：据周汝昌先生考证，曹家遭祸，主因是太子胤礽、阿哥胤禩与雍正（胤禛）夺位之*争而受到株连，涉及怡亲王、庄亲王、平郡王、国舅隆科多等众多复杂关系。雍正夺嫡篡位后，严惩*敌，株连极多，曹家由此破败。前后文中出现的祸起谗言（霍启、严老爷，第一回）、应怜逢冤（英莲、冯渊，第一、四回）、原应叹息（元春、迎春、探春、惜春，第二回）、假史枉雪（贾家、史家、王家、薛家，第四回），可以说是对这八个字的注解，也是在泣血控诉。曹雪芹后来在“玉”字辈中又弄出来个贾环，与贾珍、贾珠、贾琏合起来就是“珍珠连环”，这招障眼法让人们以为“玉”字辈的谐音不过如此，所以两百年来无人发现第二回中所含的秘密，本书也得以流传。其用心之良苦真是令人叹为观止。正像曹老先生自己说的：都云作者痴，谁解其中味？

红楼梦中四大家族的姓氏玄机？曹雪芹所著《红楼梦》中“四大家族”指贾、史、王、薛四大家族。《红楼梦》第四回，葫芦僧乱bai判葫芦案，说贾雨村就任应天府府尹，接了薛蟠打死du人的案子。门子递给他一份当地的“护官符”,说是如今做地方官的人，都有这样一个名单，上书本地豪门大户的姓名、官爵，人称“护官符”。“护官符”全文如下：贾不假，白玉为堂金作马。（指贾家）；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（指史家）；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（指王家）；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（指薛家，“雪”谐音"薛“。）。贾——贾不假，白玉为堂金作马。主要人物：贾宝玉、贾琏、贾珍、贾*、贾家四春，是红楼梦中主要描述的家族，也是红楼主要情节的发生地。佛家说，一切皆空，凡所有相，皆属虚妄。又说：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。所以，以贾为姓，即寓意着“一切皆空”，亦即书中所说：假作真时真亦假，无到有处有还无。贾氏家宅，即号称“荣国府”。一切荣华富贵，瞬间如梦而逝，唯有寄情于书，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。史——阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。主要人物：贾母、史湘云，红楼梦中没有直接描述，只是间接描述了史湘云的叔婶。王——东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。主要人物：王夫人、王熙凤、薛姨妈，与贾府建立了主要的姻亲关系。薛——丰年好大雪，珍珠如土金如铁。主要人物薛蟠、薛宝衩，相对其他三府，薛家官不大，但是最有钱。香菱：“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”。不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的盛极而衰的下场。

《红楼梦》贾府五代人的名字隐喻贾氏家族的兴衰？在古代，稍有身份地位或有志向之人，除取名外还有字号，且以字为尊，如《三国演义》里，罗贯中为神化诸葛亮，巧妙地在字号上做文章，除诸葛亮自谦为亮外，其它无论敌我皆呼“孔明”！小时候听《薛干反唐》评书，其弟薛魁，由于年少英雄，来不及取字号，临阵对敌时，对方因“刀下不斩无名之人”，他大叫道：姓薛名魁，字薛魁。维系中国人家族亲情关系的有族谱，因而取名也讲究“谱名”，通过谱名中的谱字显示该人在同性同族的辈分地位。《红楼梦》人物辈分:“四”贾氏维系中国人家族亲情关系的有族谱,因而取名也讲究“谱名”,通过谱名中的谱字显示该人在同性同族的辈分地位。作者对贾氏五代人的谱字分别命名为：水、代、文、玉草。贾府第一代，“水”字辈：贾演、贾源。贾演贾源从水，水是生命之源，有滋润、滋养之意。第二代，“代”字辈，贾代化、贾代善、贾代儒。代者，有子承父业之意。第三代，“文”字辈，贾敬、贾赦、贾*、贾敏。文”字辈弃武从文。贾敬，宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将*贾代化的次子，贾珍、贾惜春之父。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死。死后追赐为五品之职。贾赦是荣国公贾源的嫡孙，荣国府官爵的袭承者，贾母的长子，儿子贾琏，在荣国府居长房之位。他理应担负起振兴家业的重任。可贾赦却安富尊荣，一味玩乐，不务正业，过着纸醉金迷的生活，对子孙也不加以教育和管束。并且他结交贾雨村，与贾*一府的内斗，也加速了家族的衰败。贾*自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道。惟失之于迂腐。他是深受儒家思想熏陶的人物，他孝顺贾母，亦想严厉管教子女；他想作好官，但可惜不谙世情，受人蒙骗，弄得声名狼藉。*、谐音、正。作者描写他的为人，亦正重一个“正”字，他是封建时代正统主义的悲剧人物。他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。贾*是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”。他是个伪君子的典型，满口仁义道德，宽柔待下，而实际上他对奴隶的训斥却是：“等我闲一闲，先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；对贪赃暴虐的贾雨村，他却最是热衷与其来往；外放江西粮道时，在他的纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就会让大家敛声屏息，弄得索然无味，致使贾母也不得不“撵他出去休息”。当锦衣*来抄检贾府时，他只会“跪在地下磕头”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已。第四代，“玉”字辈，贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉。玉字辈的第四代，金玉其外，败絮其中，“第五代，“草”字辈，贾蓉、贾蔷、贾芹、贾芸、贾蘭。“草”字辈多是草包。其中贾蓉整天花天酒地，妻子被父亲霸占却无动于衷，后竟想厮混尤二姐三姐，与贾珍有“聚麀之诮”。贾兰尽管功成名就，却在贾府败落时袖手旁观，不久便暴卒而亡。此外还有贾蔷、贾芸、贾芹等旁支，除贾芸外，大都草包，只知道养尊处优，不知大厦将倾。。草者，从木，木之特性是“生长，柔和，能屈又能伸”，于是有嫡系中的贾兰和旁支中的贾芸以草之“野火烧不尽，春风吹又生”的韧性，即使经历了家破人亡，依然焕发了生机。整部红楼，用一个家族的兴衰，演绎了一个天道循环的自然规律：水满则溢，月盈则亏。跌至谷底，却会有反弹，于是再来一次由衰到盛、由盛而衰的轮回。

甄士隐。这个名字曹雪芹在《红楼梦》一开始就告诉你了，说“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”，甄士隐就是“真事隐”，此最主要的不是为了艺术考虑，也没所写那么玄虚，而是为了迷惑统治阶层，避开*治风险，实是曹雪芹不得已的苦衷，便与那句“假做真时真亦假”相合，也是“满纸荒唐言”、“谁解其中味”的细节体现。但是，曹雪芹起笔因缘是为避祸，却也变成了一种“假笔”、“曲笔”的写作手法，他在万般艰难地写实时，考虑到艺术升华，将“真”和“假”写成人生况味，虚实相吊，可谓苦心。

香菱：香菱的命运最为坎坷。香菱第一个名字英莲。英莲，谐音“应怜”，英莲的父亲是甄士隐，甄家在当地算是望族。按照正常的人生轨迹、英莲的小时候会过得很好、日后也会嫁得很好，可以拥有很美满的一生。然而在英莲5岁那年，一切改变了。下人霍启（谐音：祸起）的疏忽、导致她被拐走，从此开始了一段悲情人生。在《红楼梦》第4回当中，作者这样写道：“他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他。我又哄之再四，他又哭了，只说‘我不记得小时之事！’”第二个名字香菱：香菱，谐音“响铃”，作者曹雪芹给她改成这个名字，是想寓意她的人生也曾响亮过。英莲嫁入薛家后，宝钗给她取名为“香菱”。后来，她更是有机会跟宝钗到大观园住了。香菱对大观园向往已久、入住大观园的那段日子是她的人生之歌中最响亮的部分。在《红楼梦》第48回这样写道香菱学王维的诗：“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡”，可见她对读诗的痴迷。在大观园学诗的时光，成为了香菱一生中最响亮的时刻香。可惜好景不长，在《红楼梦》第80回，薛蟠那爱争风吃醋的妻子夏金桂，强行帮香菱改名为“秋菱”。第3个名字秋菱谐音“秋零”，这也预示着她将像菱花一样在秋天凋零。“可惜好景不长，根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香*返故乡。”

在《红楼梦》当中，对丫环或小厮们的命名，也颇具匠心。例如，元春、迎春、探春、惜春四姐妹的丫不分别是：抱琴、司棋、待书、入画，以秀才四艺“琴、棋、书、画”相命名。贾母的四个丫环：琥珀、珍珠、翡翠、玻璃。含义却是四种不同的珍贵的装饰品。宝玉的四个小厮：引泉、扫花、挑云、伴鹤。是以文士心目中的雅人韵事命名。如贾母的丫环翡翠、鸳鸯——“堕菱衔翡翠，落瓣打鸳鸯”（《折莲》）。鸳鸯,名叫鸳鸯应该夫妻和满,成双成对,可鸳鸯却孤独一身,这用的是反义,出乎人们的意料,名为鸳鸯而在那贾府中实难成双。

参考文献：

[1]《红楼梦》女性命名的名物关系研究,高璇,中国海洋大学;-06-03

[2]贾宝玉名字中隐藏的惊天秘密