习医之初，对小方脉感兴趣，小方脉是医学十三科的一科，相当于现在的小儿科。
当时认为成年人无药可救，希望在孩子，儿童大都没有情志病，生机勃勃，容易健康起来。
如今看来不切实际，儿童受家庭影响，看孩子的病相当于治全家的病，难度更大。
十三科是医学分科的合称，从宋代开始，宋代十三科：大方脉、风科、小方脉、针、灸、口齿、咽喉、眼、耳、疮肿、伤折、金疮、书禁。
到了元代，十三科有所变化：大方脉、杂医、小方脉、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁，元代规定不能精通一科者不得行医。
明代医学十三科又有了一些变化：大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。
明朝末年，十三科调整为十一科：大方脉、小方脉、妇人、外科、针灸、眼、口齿、咽喉、伤寒、正骨、痘疹。
十三科中，大方脉、小方脉和针灸变化明显不大，大方脉专门治疗成年人疾病，大体相当于如今的内科，宋代十三科中即有此科，后沿用至清，小方脉专门治疗小儿疾病，宋、元、明、医院均设小方脉。
针灸疗法由来已久，隋唐始设为专门的科目，宋有针兼灸科，元、明代均设有针灸科。
风为百病之始，宋、元强调风邪在治病诸因素中的重要性，因而独立风科。
元代时，正骨科单独成科，因为当时盛行骑术和战争频繁，骨折损伤者增多，相应的骨科也独立成科。
还有一个不怎么变化的是五官科，心为神之舍，眼为心之苗，眼科一直都有，唐以前眼科包括于耳目口齿科中，宋代始设眼科，其后元、明、清均沿此设立眼科。
据历代眼科典籍记载，眼科分内外，现代所说的眼科手术，中医从唐代开始就有金针术。
金针术是中医的眼科手术，中医的眼科手术在中医的系统思考范畴，不仅仅局限在外科，内外兼顾，不止看到眼睛的病变。
医有专科，病有专病，中医博大精深，做好一两科已经非常不容易。
现代社会，小方科越来越涉及眼科，儿童视力问题越来越严重，眼睛近视越来越多，小学生几乎一半近视，中学生几乎3/4近视。
如果对比我们小时候，不禁会感叹，现在的孩子为什么这么容易近视？
我们小时候在弹玻璃球，现在的孩子在玩吃鸡游戏。
我们小时候在到处玩，现在的孩子做完作业上辅导班。
我们小时候八九点前已经睡着了，现在的孩子还在灯火通明的作业和影视中。
除了先天发育不良，课业负担过重影响视力，缺少户外活动，常看电视、手机或电脑也是主要原因。
这些不仅仅是依靠医疗手段所能解决，跟社会风气相关，社会病了，孩子也就病了。
现在的近视眼，中医古籍有个名词叫肝劳，看上去是肝的问题，乙癸同源，其实还是肾的问题。
有的孩子因为先天不足而弱视，肾精不足的缘故，优生优育，从娘胎的时候开始呵护孩子的健康非常必要。
肝劳的问题，根在肾精，社会风气流行把极端的功利和实用当饭吃，将要强当自强，拿虚荣当成功，耗的是肾精。
还有一种情况，眼睛一时明亮，有可能真的变亮了，也有可能是病的开始。
《列子?仲尼》：“目将眇者，先睹秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟奔佚，心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。”
物极必反，列子说“物不至者则不反”，事物不到极点不会走向反面。
肝劳造成近视，肝气郁结会造成精神问题。
有的孩子喜欢啃指甲，不完全是卫生问题，肝主筋，跟肝气郁结有关系，木克土，脾胃一般也不好。
少年不识愁滋味，一方面，孩子对七情六欲不太上心，另一方面，如果受情绪影响，则容易犯病，临床上，孩子的情志病比想象的多，也比想象中严重。
最典型的是独生子女，因为家庭溺爱，脾气不好，任性易怒，肝气容易暴怒也容易郁结，喜欢吃零食，正餐挑三拣四，食欲渐渐下降，造成各种脾胃病，严重的得厌食症。
胃为传病之所，肝为起病之源，这样的脾胃问题造成盗汗不长个或者虚胖气不足，不能只靠药物，治疗与教育相结合。
情绪问题，疏肝之类的方是开路方，先将路打通，然后粮草供应上来，如果供应不上来，服此类的方更伤身体。
还有一个普遍的现象，现在的孩子眼睛迷惘而少精神，见不到孩子该有的天真灿烂，见不到这个年纪该有的生机盎然。
原因可能在家长那里，家长的情绪传导到孩子身上，要治的人不仅是孩子，还有孩子家人。
这些情绪一部分因为成人缺乏修心养性，生活的压力和情绪传导到孩子身上，另外一部分是因为太为孩子操心而生出来的各种情绪，焦虑和恐惧是常态。
可怜天下父母心，现在的父母，都想孩子好，但不知如何让孩子好。
这样的情况，不如调整好成人的状态，言传身教，有健康的父母才有健康的孩子。
类似的例子非常多，每一天都会碰见这样的孩子。
一个好动症的孩子极大可能就是肝郁，肝气不舒。
见到一个孩子的妈妈，认为孩子是天才，各种期待，各种各种辅导班，表面上是操心，实际上是焦虑紧张。
这种情绪实际给孩子带来各种影响，不过，孩子不会说，用行动来表达。
劝这样的父母基本没用，充其量说一句，孩子很优秀，父母多注意，估计也不会听进去。
望子*，盼女成凤，人之常情，不管对子女成才的愿望有多么强烈，前提是孩子的身心健康。
非常遗憾，这样揠苗助长式的教育司空见惯，家长这样，学校和社会也如此，作业繁重，早教多教，不顾实际要求孩子掌握多种特长，双休日节假日补习，各种提高班特长班层出不穷，这是不正常的现象。
不要输在起跑线上，不断透支，损伤孩子的身心健康，还丢失学习和生活的乐趣。
肝气不舒带来的结果是得病，眼睛慢慢弱视，肝主风主动，开窍于目，好动与弱视，根源一样，厌学是常事，更严重的是精神抑郁，甚至出现轻生的念头。
这样的孩子挺多，问题不少，欲速则不达，盲目的爱往往是孩子的火坑。
这时候，父母非常重要，父母的心理环境决定了孩子的成长的环境，一味追求虚荣，事与愿违，透支的是身心，扼杀的是天性。
还有一种病，父母的焦虑和紧张传递给孩子的病，孩子本来可以自我修复，因为父母的焦虑，孩子不安，然后因为焦虑焦虑和紧张而过度医疗，引起新的问题。
想要孩子健康开心，自己先要过得健康开心，焦虑紧张解决不了问题。
现在的孩子，气血精神不足越来越多，生活习惯是一个因素，情志也是一个因素。
刚才说了两种情况，表现形式大概有两种，一种是冷暴力，有的家长因为各种情绪损孩子的水平一流，带来的各种压力巨大。
另外一种是看不见的氛围，压抑难受，原因有许多种，婆媳关系，夫妻关系紧张……
这样的氛围，小则不舒服，大则造成各种问题孩子，问题孩子大都出在问题夫妻上，问题家庭上。
孩子天生敏感性，感受力强，造成的童年阴影，许多人用一辈子的时间来治愈。
家庭健康最可怕的是，一群不养生的父母在拼命育儿。
家庭教育最可怕的是，一群不读书的父母在拼命育儿。
许多父母都拿出吃奶的力气育儿，从来不想着自己学习和改变，这是令人无奈的现实。
许多疑难杂症，追根到底就是情志病，有的人，一辈子都在逃避，有的人，一辈子都在抵抗家庭问题。
30岁前，人很难摆脱家庭影响，没有自主权，30岁之后，自主权大了，能走出之前家庭模式的人非常少。
各种似是而非说法，都停留在口头上，最终都是人在做，所有的健康问题归根到底可能都是家教问题。
每一个家庭的教育和门风，在孩子的身心健康总能表现出来，在孩子的日常生活中总能凸显出来。
陆桴亭先生《论小学》，将孩童特点和如何学习说得非常清楚。
《论小学》说的是儿童教育，说的也是孩子成长的身心健康问题，涉及到习惯的培养和品行的熏陶，他说“礼乐不可斯须去身。古人教人，自幼便教他礼乐，所以德性气质，易于成就。今人自读书外，一无所事，不知礼乐为何物，身子从幼便骄惰坏了”。
四书五经，儒家经典著作，经典之所以是经典，祖先们千百年来不断摸索留存的文化积淀。
文化就在礼乐上，以礼乐表现文化，礼义之邦，不只是口号上的道德，而是日常中的品行。
这些并不是生来就有的常识，潜移默化影响着中国人。
《礼》描述的诸多礼法，现代人看起来简单，如果要建立起和谐长远发展的社会，估计超越不了《礼》的精神共识。
用礼来约束行为，用乐来熏陶情志，“乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文”。
学礼乐并非学形式，礼者理也，乐者悦也，读书明理，贵在体会经典精神，改变自身气质，做一个健康开心的人。
也可以这样说，礼是自律的，对外的，讲怎么跟人打交道，和谐相处，现在孩子文明懂礼的非常少，家中小霸王，身心肯定会出问题，乐是自在的，对内的，开心了就唱歌，人之常情，说到底，是活得开心。
开心是一种能力，每一个不开心的孩子，背后都有一个缺少教养的家庭。
每一个开心的孩子，背后都有一个充满教养的家庭，有教养的家庭，会让孩子从小吃饭、吃苦和吃亏。
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，孩子的成长不止是读书，““一切以仆隶当之，此理不讲久矣”，从小培养吃苦耐劳磨砺自己的精神。
这些教育，学校和社会不能代替，父母是孩子的第一任老师，“教小儿，不但是出就外传谓之教，凡家庭之教最急”。
强调家教，不是到学校学习才是教育，没有家庭教育的教育起码不是最好的教育。
还有一个读什么书怎么读的问题值得我们思考。
十年诵读
小学、四书、五经、周礼、太极通书西铭、纲目、古文、古诗、各家歌诀。
十年讲贯
四书、五经、周礼、性理、纲目、本朝事实、本朝典礼、本朝律令、文献通考、大学衍义、天文书、地理书、水利农田书、兵法书、古文、古诗。
十年涉猎
四书、五经、周礼、诸儒语录、二十一史、本朝实录及典礼律令诸书、诸家经济类书、诸家天文、诸家地理、诸家水利农田书、诸家兵法、诸家古文、诸家诗。
活到老，学到老，从三十年的教育规划来说，符合人的成长规律，也是成长必须的历程。
一是传统教育不止是读书，还有习惯的培养和德行的培养，德行的培养，我们叫做开心的能力。
二是读书不仅仅读四书五经，基础打好好，学习几乎涉及所有学科，古代通才式人才多，跟学习方式有关，也跟学习内容有关。
三是传统教育也不仅仅是读读经，还有解经，最后还有学以致用，读书明理身体力行才是真正的读经。
得神者昌，失神者亡，神在儒家的语境叫天性，幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成年养德，我们的文化传统一直教我们如何养神，教育也在造就一个精神的强者。
现在的孩子，形体高大结实，精神却是相反，朝气不足，志气不够，萎靡难振。
我们从小只是教会孩子学会谋生，却没有教会孩子谋事和谋道。
君子谋道，小人谋食，不止