答：这个也不一定，除了律中佛陀所禁止的非时行淫，其余的类似外道的一些节日等，暂时可以不用管它。这个戒期表，我也在《善恶辨正录》一书中引用过（可参考书中——夫妻房事注意事项），而且还有关于天忌、地忌、人忌的情况，这只是为了防止现代多淫众生，精尽夭命而设的方便。当然其中它所列举的，有一些阴阳相争，气血不和的日子，如五虚忌，（中医谓体虚的五种症状指脉细、皮寒、泄利前后、饮食不入、真气不足）六耗忌等，（阴、阳、晦、明、风、雨所导致的六种病）从养生的角度来讲，还是要禁止的，否则很容易就会戕身害命，横死早亡了。而佛弟子借假修真，若是身体衰羸，不但日常生活疲惫不堪，难以应付；就是从修道的角度来讲，每日浑浑噩噩，身心困顿，那样修法浅的利益尚且不得，更不要说得道证果了，所以佛弟子亦不得不禁。
当然，现在有些夫妻之间由于工作的关系也很少见面，有时候算好了日子，又不一定能赶得上，所以若是能在戒期期间全部都禁止的，固然不错。若是实在机缘不成熟的，那就不要在犯戒的时候行淫就好了。而若是夫妻有一方不信佛，而欲强行行淫时，若无犯根本戒的情况（受八关斋戒时），则不必舍戒，只是事后及时去忏悔即可。（因为非自己想去犯轻戒，若是自己有心去犯，那样屡犯屡忏，就不容易清净了）当然若是想严持净戒，丝毫不犯的人，如果情况实在不允许，那就只能先舍不邪淫戒了。
非时行婬有三：一是在日中（日升之后，日落之前）；
二是每月六斋日和每年的三长斋月（仅限菩萨戒弟子）；（六斋日，是指每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天是毗沙门、四天王、太子等，视察人间善恶的日子。年三长斋月，是指每年的正月、五月、九月，这三个月是帝释天视察人间的月份。所以，世人宜存善修斋，会感国泰民安，家庭幸福。假如在这些修斋的日子里，或修斋的月中，不教人斋戒、放生、作诸福德，反而去作杀生、劫盗、破斋犯戒，损人利己，灭人灭法，自害害人，是菩萨犯轻垢罪。）
三是自妻妊娠产后。妊娠期、哺乳期、病痛之时、不欲之时。为父母国王守灵之时。一切不合时宜、不合道德人伦之时。
附：夫妻房事注意事项、择日受孕生贵子
天道祸淫，犯邪淫者诸事不成，修道无果，邪淫一事，最为损德害命，正所谓万恶淫为首。在家修行人，虽不在夫妻以外行淫，然若于非时非处，仍属邪淫。若不知防范，恣身纵欲者：轻则戕乏自身，事事不顺；重则髓枯早亡，墜堕恶趣。若再有怀妊婴儿者，则多生畸儿，害人害己。故在家之人切不可触忤伦德，于非时非地，伤病妊娠时，行诸欲事也。
民国时印光大师，亦对此些之事，谆谆告诫，莫犯其尤。其所推荐之《寿康宝鉴》一书，尽把其害，剖露无遗，又附有古来诸多公案，发人深省。其中所标示之寿康禁忌，何时不可行夫妻房事之时间日期，清楚明了。在家之人亦可以查阅，并于每年初，于日历之中标示清楚，切不可犯诸禁忌。如此则可保身有方，寿命延长也。
今时之人，多迷昧于天地养生之道，致使身体色力衰微，精神萎靡，又使子孙羸病，多有夭折。正如世尊所记云：“男子淫妷，精尽夭命”。山僧每每听其信众，诉其苦闷，受诸淫*之害，不能自已，故常怀不忍。本想广引教证，阐发厉害，然自身道力未圆，少暇广录，故今暂略引微言，劝诱世人，莫纵淫逸。愿人人皆可远离邪僻，身心清泰。今摘录养生保命，夫妻房事禁忌之文字许许，希望能利益有缘，康寿安宁，潜心向道也。
——安稳僧
引用：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事。所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世。
现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什麽食物都觉得甘美，随便穿什麽衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的，还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害所致。
寿康宝鉴——保身立命戒期及天地人忌
福善祸淫之理，言之详矣。若夫夫妇之际，人所易忽，不知一岁之中，有断宜斋戒之日。如月令，先雷三日（乃春风前三日）奋木铎以令兆民曰，雷将发声，有不戒其容止（房事）者，生子不备，必有凶灾，是也。况人身气血流行，原与天地节气相应，倘非时走泻，则气血不能合度，其伤精损气，百倍于他时。至于神明降鉴之期，而淫污冒渎，有阴被谴责而不觉者。故世有循谨之人，而阳受疾病夭折之伤，阴遭削禄减年之祸，往往皆由于此。与其追悔而莫挽，何如遵戒以自新，敬录戒期，及天地人忌，冀自爱者，咸遵守焉。
酷暑严寒，犯之得重疾不救。
烈风雷雨，天地晦冥，日月薄蚀，虹现地动，犯之，产怪物身死。
白昼星月之下，灯光之前，犯之皆减寿。
批：以上天忌，切宜禁戒。
庙宇寺观庵堂之侧内，犯之，大减禄寿。
井灶圊侧之侧，荒原冢墓尸柩之旁，犯之恶神降胎，并产怪物身死。
批：以上地忌，切宜禁戒。
郁怒大怒伤肝，犯之必病。
远行行房百里者病，百里行房者死。
醉饱醉饱行房五脏反覆。
空腹犯之伤元神。
病后犯之变病复发。
胎前犯之伤胎。故凡有孕后，即宜分床绝欲，恪遵胎训。一则，无堕胎之患，及小儿胎*胎瘁、凶险疳痘、游风惊痫、牙疳等病；二则，所生之儿，男必端严方正，女必贞静幽闲，自然不犯淫佚。
产后，十余日内犯之妇必死，百日内犯之妇必病。
天癸（月经）来时，犯之成血淋症，男女俱病。
竹席竹性寒凉，犯之易感寒气。
薄衾（qin，薄衾意为被子太薄）犯之寒气入骨。
窗隙有风宜避，夜深就枕宜戒。
交合才毕，婴儿在旁啼哭，勿即喂乳。
交罢勿即挥扇，及冷饮茶水。以若过度受凉，或至即死。
一夜勿两次。
勿服春方邪药。
勿蓄缩不泄。
凡生病、生疮、出痘后，非十分复原，万不可犯，犯则多半必死。
凡目疾未愈或始愈，犯之必瞎。
凡虚痨症，虽养好强健，犹须断欲一年。若以为复原而犯，多半必死。
注：以下所开示之夫妻之道，敬请以清净心阅读。因在家人修道，障缘深重，欲望难除；此只为不得已之事，故而不避粗鄙，撷文示众。其所示之方，只为未离欲者，不犯禁忌，保命安康，以作解脱资粮。若有清净梵行之贤达，自可保全金刚童子之身，为修道之胜缘尔。
房事禁忌
1.过度疲劳不可房事：疲乏是身体自我保护的信号，表明人体内各部件需要恢复机能。如不休息又行房事，必伤身体。
2.不足四十勿强肾求爱：孙思邈指出，未满四十者，不足与论房中之事。贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极需慎之。强肾的目的不是求爱，而是维持脏腑的平衡。当代一些人崇尚强肾求爱，是不足取的。
3.不可多泻：人之精华不可多泻，滥泻伤肾。孙思邈提出了具体的原则：人年二十者，四日一泻；三十者，八日一泻；四十者，十六日一泻；五十者，二十一日一泻；六十者，闭精勿泻，若体力犹壮者，一月一泻。凡人气力自有强盛过人者，亦不可久忍，久而不泻，致生痈疽。
4.不可忍小便交合：南朝时期著名养生学家陶弘景在《御女损益》一书中讲道：欲小便忍之以交接，令人得淋病，或小便难，茎中痛，小腹胀。
5.不可忍大便交合：忍大便交合易生痔，日久易下脓血，旁生疮如蜂穴状。
6.大怒怨恨后不可交合：陶弘景说：大怒怨恨交合生痈疽。
7.有病在身不可房事：身体有病，特别是肝病、肾病、身生痈疽不可房事，否则，病难愈，重则恶化。
8.女戒焦躁妒忌：晋代葛洪说：如女子性欲已起，男尚无性欲，女需安心等待……不可焦躁埋怨。否则，令男子难堪更加无欲，也使自己兴趣全无而阴精先竭，致其处空虚，会得风寒之疾。另外，女子因嫉妒而性起，加之心情怒闷，阴液独出，则会过快衰老而面容憔悴。
9.交合勿深：……过深伤肝、伤脾、腹满、阴臭、腿痛、腰背痛。百病在于交合过深……九浅一深，弱进强出，81次止……
10.男子一旦泻精，千万勿贪恋不下，……倒下便睡，此为婚睡，再醒时则精力充沛。哺乳动物射精后，多有片刻婚睡现象，符合自然规律。……另外，切忌急于清洗阴部，更不可用凉水洗。房事后，男女阴经皆开，立即冲洗，易患疾病。
择子七忌
1.农历每月的最后一天和初一，每月的初七、初八、二十二、二十三，小月的十五、大月的十六，天地以合阴阳，男女交合损气。所以这些忌日交合择子，日后所生子女可能会因各种原因致残。
2.雷风，天地感动以合阴阳，血脉涌，交合择子，日后所生子女必常生痈肿。
3.新饮酒、饮食，谷气未行，腹中胀满，小便白浊，交合择子，日后所生子女，必癫狂。
4.刚小便完，精气竭，经脉不通，交合择子，日后所生子女性情阴森不善。
5.劳倦重担，志气未安，筋酸腰痛，交合择子，日后所生子女或夭折或残
6.新沐浴，发肤未干，令人短气，交合择子，日后所生子女有残疾。
7.盛怒之后，经脉痛，当合不合，交合择子，日后所生子女有内伤。
择日优生
古代养生家天老说：人生在阴阳五行变化之中，各自不同，有尊卑贵贱之分，皆因父母交合之因。阴阳不得其时，日后生子女属中等人也；得其时，但不合宿，日后生子女属中生等人也；不得时，也不合宿，则为凡夫矣。
农历每月初二日、三日、五日、九日、二十日，为王相日。得时，为交合良时：指半夜后，鸡鸣之前（寅时：按北京时间3—5点）。
若欲求子，待女人月经净后排卵期内，选择优生日。半夜后，鸡鸣前，在太阳孕育升起之前，男女徐徐戏之，演精，日后生子女有寿有贤，为上等人。其优生日，是春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸、四季之月戊己。
上述优生日是交合择子的最佳时间。
一年12个月：
春天前两个月的甲日、乙日，最后一个月的戊日、己日；
夏天前两个月的丙日、丁日，最后一个月的戊日、己日；
秋天前两个月的庚日、辛日，最后一个月的戊日、己日；
冬天前两个月的壬日、癸日，最后一个月的戊日、己日。
——房事养生术节选文字出自百度文库、doc个人图书馆
以下寿康宝鉴所示戒期，每年俱宜按照历本书，逐月查明录出，夹在此本，遵依禁戒。
正月共十八日
初一天猎玉帝校世人神气禄命，犯者削禄夺纪；又月朔（初一日），犯者夺纪。（每月同）
初三万神都会，犯者夺纪；又斗降，犯者夺纪。（每月同）
初五五虚忌。
初六六耗忌；又每月初六为雷斋日，犯者减寿。
初七上会日，犯者损寿。
初八五殿阎罗天子诞，犯者夺纪；又四天王巡行。（每月同）
初九玉皇上帝诞，犯者夺纪。
十三杨公忌。
十四三元降，犯者减寿；又四天王巡行。（每月同）
十五三元降，犯者减寿；又上元神会，犯者夺纪；又月望，犯者夺纪。（每月同）又四天王巡行。（每月同）
十六三元降，犯者减寿。
十九长春真人诞。
廿三三尸神奏事；又四天王巡行。（每月同）
廿五每月廿五为月晦日，犯者减寿；又天地仓开日，犯者损寿、子带疾。
廿七斗降，犯者夺纪。（每月同）
廿八人神在阴，犯者得病，宜先一日即戒。（每月同）
廿九四天王巡行。（每月同）
三十月晦司命奏事，犯者减寿，如月小即戒廿九。（每月同）又四天王巡行。（每月同）
二月共十八日
初一月朔又一殿秦广王诞，犯者夺纪。
初二万神都会，犯者夺纪；又福德土地正神诞，犯者得祸。
初三斗降又文昌帝君诞，犯者削禄夺纪。
初六雷斋日犯者减寿；又东华帝君诞。
初八释迦牟尼佛出家；三殿宋帝王诞，犯者夺纪；又张大帝诞；又四天王巡行。
十一杨公忌。
十四四天王巡行。
十五释迦牟尼佛般涅槃；月望（即半月）太上老君诞，犯者削禄夺纪；又四天王巡行。
十七东方杜将*诞。
十八四殿五官王诞；又至圣先师孔子讳辰，犯者削禄夺纪。
十九观音大士诞，犯者夺纪。
廿一普贤菩萨诞。
廿三四天王巡行。
廿五月晦日，犯者减寿。
廿七斗降，犯者夺纪。
廿八人神在阴，犯者得病。
廿九四天王巡行。
三十月晦司命奏事，犯者减寿，如月小即戒廿九。（每月同）又四天王巡行。
三月共十七日
初一月朔又二殿楚江王诞，犯者夺纪。
初三斗降又玄天上帝诞，犯者夺纪。
初六雷斋日，犯者减寿。
初八六殿卞城王诞，犯者夺纪；又四天王巡行。
初九牛*神出，犯者产恶胎；又杨公忌。
十二中央五道诞。
十四四天王巡行。
十五月望昊天上帝诞玄坛，犯者削禄夺纪；又四天王巡行。
十六准提菩萨诞，犯者夺纪。
十八中岳大帝诞；又后土娘娘诞；又三茅诞。
二十天地仓开日，犯者损寿；又子孙娘娘诞。
廿三四天王巡行。
廿五月晦日，犯者减寿。
廿七斗降又七殿泰山王诞，犯者夺纪。
廿八人神在阴，犯者得病；又苍颉至圣先师诞，犯者削禄夺纪；又东岳大帝诞。
廿九四天王巡行。
三十月晦司命奏事，犯者减寿，如月小即戒廿九，每月同；又四天王巡行。
四月共十八日
初一月朔又八殿都市王诞；犯者夺纪。
初三斗降，犯者夺纪。
初四万神善会，犯者失瘼夭胎；又文殊菩萨诞。
初六雷斋日，犯者减寿。
初七南斗北斗西斗同降，犯者减寿；又杨公忌。
初八释迦牟尼佛诞，犯者夺纪；又万神善会，犯者失瘼夭胎；又善恶童子降，犯者血死；又九殿平等王诞；又四天王巡行。
十四纯阳祖师诞，犯者减寿；又四天王巡行。
十五月望，犯者夺纪；钟离祖师诞；又四天王巡行。
十六天地仓开日，犯者损寿。
十七十殿转轮王诞，犯者夺纪。
十八天地仓开日；又紫薇大帝诞；犯者减寿。
二十眼光圣母诞。
廿三四天王巡行。
廿五月晦日，犯者减寿。
廿七斗降，犯者夺纪。
廿八人神在阴，犯者得病。
廿九四天王巡行。
三十月晦司命奏事，犯者减寿，如月小即戒廿九，每月同；又四天王巡行。
五月共廿二日此为*月，按此月宜全戒为上。
初一月朔又南极长生大帝诞，犯者夺纪。
初三斗降，犯者夺纪。
初五地腊五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪；又九*日，犯者夭亡，奇祸不测；又杨公忌。
初六九*日，犯者夭亡，奇祸不测；又雷斋日。
初七九*日，犯者夭亡，奇祸不测。
初八南方五道诞，又四天王巡行。
十一天地仓开日，犯者损寿；又天下都城隍诞。
十二炳灵公诞。
十三关圣降神，犯者削禄夺纪。
十四又夜子时为天地交泰，犯者三年内夫妇俱亡。
十五月望又九*日，犯者夭亡，奇祸不测。
十六九*日又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妇俱亡。
十七九*日，犯者夭亡，奇祸不测。
十八张天师诞。
廿二孝娥神诞，犯者夺纪。
廿三四天王巡行（十四、十五、廿三）。
廿五九*日，犯者夭亡，奇祸不测；又月晦日。
廿六九*日，犯者夭亡，奇祸不测。
廿七九*日，犯者夭亡，奇祸不测；又斗降。
廿八人神在阴，犯者得病。
廿九四天王巡行。
三十月晦司命奏事，犯者减寿，如月小即戒廿九，每月同；又四天王巡行。
六月共十七日
初一月朔，犯者夺纪。
初三斗降，犯者夺纪；又杨公忌。
初四南瞻部洲转大法轮，犯者损寿。
初六天地仓开日；又雷斋日，犯者损寿。
初八四天王巡行。
初十金粟如来诞。
十三非泉龙王诞。
十四四天王巡行。
十五月望，犯者夺纪。
七月
初一月晦杨公忌夺纪
初三斗降夺纪
初五中会日损寿
初六雷斋日减寿
初七道德腊削禄夺纪五帝校生人善恶
初八魁星诞
初十四天王巡行
十二阴*日大忌减寿
十三长真谭真人诞减寿
十四大势至菩萨诞三元降夺纪
十五四天王巡行月望三元降减寿
十六地官校籍夺纪
十八四天王巡行夺纪
十九三元降削禄夺纪
廿二西王母诞
廿三太岁诞减寿
廿五增福财神诞夺纪
廿七四天王巡行得病
廿八月晦
廿九斗降人神在阴夺纪
三十杨公忌四天王巡行地藏菩萨诞减寿
月晦司命奏事四天王巡行（月小即戒廿九）
八月共十八日
初一月朔犯者夺纪又许真君诞
初三斗降又北斗诞犯者削禄夺纪又司命灶君诞犯者遭回禄
初五雷声大帝诞犯者夺纪
初六雷斋日犯者减寿
初八四天王巡行
初十北斗大帝诞
十二西方五道诞
十四四天王巡行
十五月望太阴朝元宜焚香守夜犯者暴亡又四天王巡行
十六天曹掠刷真君降犯者贫夭
十八天人兴福之辰宜斋戒存想吉事
廿三四天王巡行又汉桓侯张显王诞
廿四灶君夫人诞
廿五月晦日犯者减寿
廿七斗降又至圣先师孔子诞犯者削禄夺纪又杨公忌
廿八人神在阴犯者得病又四天会事
廿九四天王巡行
三十月晦司命奏事犯者减寿如月小即戒廿九又诸神考校犯者夺算又四天王巡行
九月共廿二日
初一月朔又南斗诞犯者削禄夺纪自初一至初九北斗九星降世犯者夺纪此九日具宜斋戒
初三五瘟神诞
初八四天王巡行
初九斗母诞犯者削禄夺纪又酆都大帝诞又玄天上帝飞升
初十斗母降犯者夺纪
十一宜戒
十三孟婆尊神诞
十四四天王巡行
十五月望犯者夺纪又四天王巡行
十七金龙四大王诞犯者遭水厄
十九日宫月宫会和又观世音菩萨诞犯者减寿
廿三四天王巡行
廿五月晦日犯者减寿又杨公忌
廿七斗降犯者夺纪
廿八人神在阴犯者得病
廿九四天王巡行
三十药师琉璃光佛诞犯者危疾月晦司命奏事犯者减寿如月小即戒廿九四天王巡行
十月共十六日
初一月朔民岁腊犯者夺纪又四天王降犯者一年内死
初三斗降犯者夺纪又三茅诞
初五下会日犯者损寿又达摩祖师诞
初六天曹考察犯者夺纪
初八佛涅槃日大忌色欲又四天王巡行
初十四天王降犯者一年内死
十一宜戒
十四三元降犯者减寿
十五月望又三元降又下元日水府校籍犯者夺纪又四天王巡行
十六三元降犯者减寿
廿三杨公忌又四天王巡行
廿五月晦日犯者减寿
廿七斗降犯者夺纪又北极紫微大帝降
廿八人神在阴犯者得病
廿九四天王巡行
三十月晦司命奏事犯者减寿如月小即戒廿九又四天王巡行
十一月共十八日
初一月朔犯者夺纪
初三斗降犯者夺纪
初四至圣先师孔子诞犯者削禄夺纪
初六西岳大帝诞
初八四天王巡行
十一天地仓开日又太乙救苦天尊诞犯者夺纪
十四四天王巡行
十五月望又四天王巡行上半夜犯男死下半夜犯女死
十七阿弥陀佛诞
十九太阳日宫诞犯者得奇祸
廿一杨公忌
廿三张仙诞犯者绝嗣又四天王巡行
廿五掠刷大夫降犯者遭大凶又月晦日
廿六北方五道诞
廿七北斗降犯者夺纪
廿八人神在阴犯者得病
廿九四天王巡行
三十月晦司命奏事犯者减寿如月小即戒廿九又四天王巡行
十二月共二十日（按自二十后十日俱宜戒）
初一月朔犯者夺纪
初三斗降犯者夺纪
初六天地仓开日又雷斋日犯者减寿
初七掠刷大夫降犯者得恶疾
初八王侯腊犯者夺纪又释迦如来成佛之辰又四天王巡行初旬内戊日亦名王侯腊犯者夺纪
十二太素三元君朝真
十四四天王巡行
十五月望犯者夺纪又四天王巡行
十六南岳大帝诞
十九杨公忌
二十天地交道犯者促寿
廿一天猷上帝诞
廿三五岳诞降又四天王巡行
廿四司命朝天奏人善恶犯者得大祸
廿五三清玉帝同降考察善恶犯者得奇祸
廿七斗降犯者夺纪
廿八人神在阴犯者得病
廿九华严菩萨诞又四天王巡行
三十诸神下降察访善恶犯者男女俱亡
批：以上戒期，每年通共二百二十五日，闰月照前，皆系每月中之一定者。此外更有：
二分之月春分，雷将发声，犯者生子五官四肢不全，父母有灾。宜从惊蛰节禁起，戒过一月。秋分，杀气浸盛，阳气日衰，宜从白露节禁起，戒过一月。此二节之前三后三共七日，犯之必得危疾，尤宜切戒。
二至之月夏至，阴阳相争，死生分判之时。宜从芒种节禁起，戒过一月。冬至，阴阳相争，死生分判之时。宜从大雪节禁起，戒过一月。此二节，乃阴阳绝续之交，最宜禁忌，至节之前三后三共七日，犯之必得急疾，尤宜切戒。
又冬至半夜子时犯之，并冬至后庚辛日及第三戊日犯之，皆主一年内死亡。
三元日，犯之，减寿五年。
四立；四离；四绝日；二社日；犯之皆减寿五年，又社日受胎者毛发戒白。
三伏日；弦日；晦日；每月三辛日；犯之皆减寿一年。
祖先亡忌日；父母诞日；忌日犯之，皆减寿一年。
己身夫妇本命诞日犯之，皆减寿。
丙丁日；天地仓开日，犯之皆得病。
毁败日；大月十八日、小月十七日为毁败日，犯之得病。
十恶大败日：每逢甲年己年，三月戊戌日、七月癸亥日、十月丙申日、十一月丁亥日。
乙酉年，四月壬申日、九月乙巳日。
丙申年，三月辛巳日、九月庚辰日、十月甲辰日。
丁亥年，无忌。
戊戌年，六月己丑日。此皆大不吉之日，宜戒。
阴错日：正月庚戌日、二月辛酉日、三月庚申日、四月丁未日、五月丙午日、六月丁巳日、七月甲辰日、八月乙卯日、九月甲寅日、十月癸丑日、十一月壬子日、十二月癸亥日，此阴不足之日，俱宜戒。
阳错日：正月甲寅日、二月乙卯日、三月甲辰日、四月丁巳日、五月丙午日、六月丁未日、七月庚申日、八月辛酉日、九月庚戌日、十月癸亥日、十一月壬子日、十二月癸丑日，此阳不足之日，俱宜戒。
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