正一上清天心派九天应元雷坛
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香是滋养心灵的美物，是颐养性情、启迪才思的妙物。用香，是中国古已有之的传统。*庭坚作《香之十德》：“感格*神，清净身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。”在道教，香作为神灵的信使，扮演着举足轻重的角色。道经有云：“一炷清香透苍穹，万道祥光照大千。”道教以三炷香代表三清（三清为玉清、上清、太清），亦代表天、地、人，三炷香敬三清，敬天、敬地、敬圣贤。上香是道教修行，敬神礼神的基本礼仪。道教上香的含义
1、供养诸神香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。2、以香传信求神赐福道经说“宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍”。这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”3、心假香传寸诚感神道经中《祝香咒》云“道由心学，心假香传，香热玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。”向神明上香时，要用左手插香(左手为阳，为大，表示对神明尊敬)。三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫“寸诚感神”，寸代表“寸心”，是指真心诚意，道经说：“寸心可达九重天”，这是指真心诚意，能够感动九天之上的神明。4、修持“三香”荡除“三业”因为“香”的本质是香而不臭。我们向神明敬香，就是表示要持守“香”的本质，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。“心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生恶念;
“身香”是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事，不做亏心事;
“口香”是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言，口出脏话等。
这就是修持“三香”，荡除“三业”的含义。
5、消灭细菌净化空气香做为药用的起源极早，道家认为，香药同源。香点燃以后，香烟弥漫于空气中，能消灭空气中的细菌、病*，起到净化空气的作用，保护身体健康。6、清净身心香，不仅芳香养鼻，香烟缭绕，寂静灵犀，在馨悦之中调动心智的灵性，清净身心，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心。道教上香方法
1、左手持香脚，将香头向下倾斜点燃，同时默念《上香咒》：“常焚心香，得大清净”。如果香着了明火，切记不可用嘴吹灭，而是要用手煽灭，或者微微颤动使明火熄灭。2、拜过之后，插入炉中，（以自己所在方向为参考）第一枝应插在香炉中间，心中默念：志心供养道，当愿众生，常伺天尊，永脱轮回;第二支香插在右边，心中默念：志心供养经，当愿众生，生生世世，得闻正法;第三支香插在左边，心中默念：志心供养师，当愿众生，学最上乘，不落邪见。插香皆用左手。上完香后，应恭对神像，肃立礼拜，念《祝香神咒》。咒文如下：道由心学，心假香传。香热玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。3、三支香不宜插得东歪西歪，或是将香插於香炉最边缘，三支应该插平插直，两支香之间间隔不能过寸，过寸则神不信。
综上所述，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、*三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，人才能与神、与*都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”九天应元雷坛：于子申道长的重要声明
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